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Goat Island Purakanui (Mapoutahi Pa)
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Bild von Alpat
Die New Zealand Railways Magazine, Volume 13, Issue 11 1939Mapoutahi Pa (Goat Island Blueskin Bay) Das Massaker bei Mapoutahi PaDie Geschichte eines südlichen Maori Inter-Tribal War vor dem Kommen des Pakeha(Von R. K. McFarlane.)Legende und Tradition haben die Nordinsel von Neuseeland mit einer Fülle von Wissen über die Geschichte der Maori vor dem Aufkommen des weißen Mannes bereichert. Auf der anderen Seite ist es vielleicht nicht so viel Tradition mit dem südlichen Maori verbunden, die uns seine Taten vor dem pakeha kam folgt ermöglicht. Dies ist darauf zurückzuführen hauptsächlich auf die Tatsache, dass die Maoris den südlichen Teil von Neuseeland eine lange Zeit nach ihrer ersten Ankunft kolonisiert, und dann auch nur sehr spärlich wegen der strengeren Klima. Dann wieder ist es in den Akten, dass die südlichen Maori mehrmals war fast von seinem überwältigenden nördlichen Bruder ausgerottet.Obwohl wenig Maori Geschichte über Dunedin bekannt ist, Tradition hat für uns zwei herausragende Episoden aufgezeichnet. Beide sind tragisch-on, eine tragische Romanze an der Küste in der Nähe der Taieri, das andere eine tragische Massaker, auch an der Küste etwa 15 Meilen nördlich von Dunedin.Es ist die letztere, die ich vorschlagen, zu beziehen.Aus zwei Quellen nur konnte ich Informationen über diese intensiv interessante Geschichte zu bekommen. Die erste ist eine kurze Darstellung in einer kleinen Hand-Buch mit dem Titel „Dunedin und seine Umgebung”, wurde 1904-der andere ein Zeitungsartikel von 1929 in Bezug auf Forschung veröffentlicht durchgeführt unter den Maoris über Mapoutahi Pa. Die letztere fasst sehr gut die Schwierigkeiten Informationen, wie die alte Maori des Erwerbs ist vorbei auf: -„Es gibt vieles, was die Geschichte der Maori-Rennen in Otago und im Laufe der Jahre Traditionen bleibt gesagt über, wie sie auf historische Ereignisse beziehen, sind immer mehr Aussterben … aber ist es möglich, die Geschichte von Mapoutahi Pa zu verfolgen aus der Tradition, die von Generation zu Generation weitergegeben. „Bald nach dem Zug nach Norden von Dunedin Purakanui Bahnhof den Reisenden verlassen sieht aus dem Fenster, während der Zug seinen Weg rund um die schroffen Felsen windet sich von steilen Klippen fast vollständig umgeben einen grünen und malerischen kleinen Insel Gesicht, und in der Nähe der langen weißen Sand liegen durch Reihen von cremigen Brechern gewaschen, die Purakanui Beach. Da das Panorama entfaltet kann, dass dies gesehen werden, so genannte Insel ist wirklich eine kleine Halbinsel an den hohen Felsen von dem Festland verbunden durch einen kleinen Isthmus drei oder vier Meter breit und ein paar Meter lang. Auf der einen Seite dieser Ansatz des Landes ist ein kleiner goldener Halbmond Strand, während auf der anderen Seite das Meer mit einer turbulenten Dünung stürzt in bedrohlichen den schmalen Weg zu untergraben. An den Hängen der „Insel” sich lange grüne Gras wogt in der Meeresbrise, während die Blätter der zahlreichen Kohl Bäume rauschen ständig, als ob klagend die Geschichte zu erzählen versuchen, die unter ihren Wurzeln vorhanden ist.”Es gibt nichts, um die Tragödie von denen vorschlagen, es war einmal die Szene, doch sind diese grünen Hänge einmal lief rot mit Blut und die Schreie der Sieger und der Besiegten konnte über dem Rauschen der Brandung zu hören waren, die seiner felsigen Basis laves. „Goat Island sie genannt wird, wohl auch, weil sein Umriss eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Kopf einer Ziege trägt. Dort im 18. Jahrhundert stand ein befestigter pa-Mapoutahi Pa.Etwa sechs oder sieben Generationen vor einem Häuptling namens Taoka oder Taonga lebte mit seinem Volk in einem kaika in der Nähe von Timaru. Wie zu Zeiten üblich war, machte er sich mit einer kleinen Partei aus seinem Cousin zu besuchen, Te Wera, von Ngatimamoe, der bei Karitane Halbinsel eine große pa hatte, oder Huriawa. Te Wera Gastfreundschaft für drei Tage nach dem GenussTaoka gesetzt mit seinem Gastgeber aus, die erwähnt werden, könnte ein Mann von sehr feuriges Temperament war (er hatte seine eigene Frau-eine Prinzessin des Kaitahu getötet) einen weiteren Verwandten zu besuchen, Kapo, in Mapoutahi Pa, bei Purakanui. Während des Aufenthaltes hier diese zwei-Te Wera und Taoka-wie oft Verwandten tun, hatte einen heftigen Streit, der in einem offenen Streit entwickelt, was leider in Te Wera Taoka Sohn zu töten. Taoka schwört Rache nach Timaru zurückkehrte, sammelte alle seine kämpfenden Männer über ihn und belagerte Karitane Pa. Für zwölf lange Monate wartete er, aber nur einmal tat jeder seiner Männer gewinnen eintritts mehrere kletterte auf einen Schlag-Loch in den pa und Stola Te Wera Gott Stick. Am nächsten Tag Te Wera sah sie einen haka tun und den Verlust seines Gottes-Stick zu bemerken, induziert seine tohunga für seine Rückkehr zu singen, worauf es wieder durch die Luft zu ihm kam fliegen.Kann nicht die Karitane Pa, deren massive Schanzen bleiben zu Tag zu entlassen, Taoka ging nach Hause kam aber wieder im nächsten Winter und diesmal machte die Mapoutahi Pa deren Chef, Pakihaukea, ein enger Verbündeter von Te Wera war zu attackieren. die pa für zehn Tage nach belagerte, da sowohl die Eindringlinge und Verteidiger waren vorsichtig, Taoka, dürstet nach das Blut seines Feindes und einen Schneesturm zu sehen nähert, entschieden, dass die Stunde der Rache gekommen war. Schnee fiel für viele Stunden. In dieser Nacht, mit dem Schnee einen halben Meter tief und alle den Hang ruhig schickte er einen Scout, um festzustellen, ob die Palisaden verteidigt wurden. Der Scout zurück zu sagen, dass es war voll bewacht. Nicht zufrieden, Taoka selbst schlich leise an der Palisade und entdeckt, dass die vermeintlichen Wachen wurden lediglich von der Palisade Attrappen hängen und bewegen gelegentlich als der Wind sie gefangen. Die Seite 44 belagerte Eingeborenen in der pa hatte den gleichen menschlichen Fehler begangen, die viele belagerte Völker in Europa und alte Geschichte getan hatte. Sie hatte gedacht, sich sicher in ihren Mauern und hatte Wache entspannt.Taoka und seine Männer skaliert leise die Palisade und sich vorsichtig unter den whares angeordnet. Plötzlich wurde die blutrünstige Kriegsgeschrei der Eindringlinge weckte die schlafenden Eingeborenen und vom Schlaf benommen, wie sie von ihren whares gestolpert, sie Opfer zu den Waffen des Feindes fiel. Insgesamt wurden 250 gnadenlos abgeschlachtet, und nur ein oder zwei entkam, indem auf dem Rand der Klippe stürzen und sich 60 Meter oder 70 Meter ins Meer zu werfen.Als der Tag anbrach zeigte der aufgehenden Sonne eine grausige Anblick. Die dämmrigen Leichen der Opfer waren in einem riesigen Haufen und bedeckt in Orten mit einem Mantel aus Schnee sie glich einem riesigen Haufen von Holz gestapelt worden. So nannten sie den Ort Purakanui, was bedeutet, „einen großen Haufen von Holz.” Das um das Jahr war 1750 und heute, fast 200 Jahre später, bleibt wenig Beweise für diese schreckliche Massaker den Namen des Bezirks zu speichern und die Linie der Gräben unter der Palisade, in denen menschliche Knochen gefunden worden.Goat Island ist jetzt eine malerische und historische Reserve unter der Verwaltung der Otago University Museum, wo es ein Modell der „Insel” und der pa.Um heute als die Urlauber wandert über den sonnigen Hängen oder Fische aus ihren schroffen Felsen oder schreit, als er in der Brandung spielt, weiß er nicht, dass viel von seiner tragischen Geschichte-es wäre absurd erscheinen. Aber als die Nacht hereinbricht und der aufgehende Mond wirft lange trüben Schatten der raschelnden Kohl Bäume über das Gras scheint es fast, dass man traurig Schreie über dem Stöhnen der Brandung zu hörenTraditionen und Legenden. Gesammelt von den Eingeborenen von Murihiku. (Southland, Neuseeland)H. Beattie 25. Jahrgang 1916DIE KÜSTEN KRIEG.Der Kai-Tahu, der die Küste kam, zeichneten sich durch einander kämpfen. Es ist sehr schwierig, die Erzählung von diesem Krieg zu begradigen, aber hier ist es so gut wie ich es entwirren konnte. Taoka wird oft Te Wera Onkel genannt, und dann wieder sind sie Vettern genannt und manchmal Brüder-in jedem Fall die Bande des Blutes stricken sie zusammen haben sollte, statt von dem wir sie in den Haaren in der Regel zu finden, und häufig in tödliche Fehde kämpfen. Es wurde bereits erwähnt, dass es zwei Häuptlinge genannt Moki. Der erste war der Sohn von Tuahu-riri, und wurde bereits erwähnt, aber die zweite Moki, der Sohn von Te Rua-hikihiki, kommt jetzt in die Geschichte. Te Rua-hikihiki verheiratet zwei Schwestern, und der ältere, die er Te Matauira hatte, Moki und andere Söhne und Uritoko, eine Tochter; und der Jüngere hatte er einen Sohn, Taoka. Dieser letztgenannte Chef dargelegt von Kaiapoi mit der Absicht, die Kati-mamoe entlang der Küste vanquishing, und er baute pas bei O-Taoka, in South Canterbury und bei Katiki, in North Otago, und dort werden wir ihn für das verlassen Geschenk.Moki lebte mit den Kati-mamoe Menschen in Pukekura (Otago Heads). Sein Kind starb, und „dafür bezahlen,” als der Erzähler es ausdrückte, schickte er eine kleine Party unter Kapo aus jemand als utu zu töten.Te Wera und Patuki hatte eine Schwester, die Te Rehu geheiratet hatte, der an Pu-Rakau-nui lebten, und sie waren bei einem Besuch in ihr von ihrem pa in der Nähe von Wai-Koua-iti. Sie wurden in Te Rehu der whare eines Abends sitzen, wenn Kapo dem Gebäude gestohlen und schleuderte einen Speer durch den – 16 kleine Fenster. Te Rehu duckte sich, und der Speer traf und tötete seinen Vater, dessen Name der Erzähler konnte sich nicht erinnern. Kapo Männern umgeben, die whare und warteten auf Tageslicht. Es war eine sehr dunkle Nacht, und Te Rehu unter der Mauer gewühlt und entkam mit der Absicht, um Hilfe zu Wai-Koua-iti gehen. Te Wera und Patuki würde nicht von einem Feind laufen, damit sie zurückblieben, und Te Wera wiederholt eine lange karakia. Er stieg durch die erste Hälfte davon fließend, aber die zweite Hälfte war sehr stockend. Wieder versuchte er mit dem gleichen Ergebnis, so wussten sie, dass man getötet werden sollte und eine Flucht. Kurz bevor es Tageslicht war zog sie die Tür plötzlich zurück und einen Strich für sie gemacht. Patuki, die im Voraus war, wurde getötet, aber Te Wera hatte eine wunderbare Flucht und eilte zu einem waka-Hunua (Doppel Kanu) und wichen unter der Plattform und tauchte. Er hielt unter dem Wasser eine lange Zeit, und bedeckt eine gute Strecke. Als er sicher ganz am anderen Ufer war, rief er dem Kriegspartei aus wachsam zu sein, mit ihren Frauen zu schlafen und ihre Kinder gut ernähren, denn er kam zu rächen. Patuki. Te Wera gemacht gerade für Pa-Katata, auf Huri-awa Halbinsel, und fand heraus, dass Te Rehu kurz zuvor dorthin gekommen war, und die Leute beklagten für Te Wera und Patuki. Aus Rache für Patuki Tod segelte Te Wera Runde in Otago Harbour, und überraschend, einige Frauen bekommen whitau (Flachs), tötete er sie und ihre Köpfe abgeschnitten. Das Kanu ging dann unter Pukekura pa, und die Köpfe waren der Ansicht der Insassen gehalten.TAOKA VERSUS TE WERA.so squared Konten mit den Menschen Pukekura habend, gewünschte Te Wera Frieden mit Moki zu machen, und er fragte Taoka zu kommen und die Verhandlungen zu machen. Taoka, der dann bei O-tipua war, in South Canterbury, ging in Pukekura, und machte einen ziemlich langen Besuch dort, nach dem er nach Timaru canoed und ging nie in der Nähe von Te Wera, sehr zum Ärger und Ekel des letzteren. Te Wera ging Frieden selbst zu machen, aber seine guten Absichten wurden nicht durchgeführt. Während er vor Pukekura sprach, ein Mann amüsierte sich Te Taoho benannt, indem man die Besucher kleine Stöcke zu werfen. Te Aruhe, der hitzköpfige Sohn Te Wera, sagte: „Wir sind keine Kinder Stöcken auf uns geworfen zu lassen”, und begann die Feindseligkeiten. Sobald der Kampf begann Te Wera getötet sofort Kapo. Te Taoho entkommen und wird später erwähnt werden. Einer der wenigen Männer, die von denen in Pukekura gerettet wurde, war Moehuka. Er wusste nicht, wie das Aussehen der Dinge, wenn die Besucher erschienen, und an der Spitze eines Hügels im Ruhestand in der Nähe, bevor der Kampf begann, zu erkennen, dass Diskretion der bessere Teil der Tapferkeit war. Der Erzähler konnte nicht sagen, ob Moki wurde hier oder nicht getötet. Während der Schlacht der Menschen des pa sah Te Wera einen kleinen Jungen namens Taikawa und sein Leben verschont. Diese Taikawa kommt in die Geschichte später. Nach diesem Mord ging Te Wera zurück zu Pa-Katata für eine – 17, während, und dann nach Timaru Taoka zu sehen, fand aber, dass letztere war weg bei O-tipua. Taoka Sohn, Roko-Marae-roa wurde auf Timaru, aber, und Te Wera tötete ihn als Vergeltung für den Trick Taoka auf ihm gespielt hatte. Er schickte zwei Häuptlinge (deren Namen der Erzähler vergessen hatte) Taoka zu sagen, dass er seinen Sohn getötet hatte. Er dachte, dass Taoka diese beiden Männer von Rang töten würde die Tötung seines Sohnes zu entzerren. Taoka war nicht zu Hause, wenn die beiden Chefs genannt, so gaben sie Taoka die Frauen die Botschaft, und machte sich wieder auf Te Wera. Nacht ihnen Überholmanöver lagerten sie am Strand. Wenn Taoka in seine Heimat gegen Abend zurückkehrte und die Nachrichten gesagt wurde, war er sehr zornig, und setzen bei der Verfolgung der Boten aus, aber er vermisste sie in der Dunkelheit und sie haben wieder sicher zu Te Wera, der mit seinen Männern, zog sich auf die starke Festung in Pa-Katata.Ein denkwürdiger SIEGE.Nach der Tötung seines Sohnes versammelt Taoka seine Kräfte zusammen und Te Wera in der stark befestigten pa auf der Huri-awa Halbinsel in der Nähe von Karitane und Puke-Tiraki belagert. Te Wera war für eine solche Eventualität vorbereitet, wie er in einem großen Bestand an erhaltenen Vögel, Farn-Wurzel und getrockneter Fisch gelegt hatte, usw., und es gab eine kleine, aber dauerhafte Feder in der pa Wasser zu versorgen. Die Geschichte der Belagerung wurde in gedruckter Form erzählt vor, so dass ich es nicht noch einmal servieren. Hierzu genügt es zu sagen, dass Taoka der taua den pa für sechs Monate belagert und dann aufgeben musste es auf die Nahrungsmittelknappheit zurückzuführen ist. Dies war ihre Schwierigkeiten entlang, sondern durch das Land Scheuern sie es geschafft, ihre leaguer für ein halbes Jahr zu halten, und dann nach Hause zurückkehren mussten. Einige Zeit nach diesem Te Wera und einem Begleiter Chef (dessen Name mein Erzähler leider vergessen und die ich noch nie in gedruckter Form zu sehen ist) bestimmt für Raki-ura zu segeln. Sie setzen in ihren Kanus aus, aber ein Sturm erhob sich die Te Wera durch seine karakia der Lage war, seinen Kurs zu überwinden und weiter, aber der andere Chef wurde in die Bucht getrieben unter der Klippe Tau-o-Tarawhata genannt. Er bestimmt nicht weiter zu gehen, und baute eine pa Mapou-tahi auf der kleinen Halbinsel namens Ziegeninsel genannt. Bald nach Taoka kam auf den Schoß wie der Wolf nach unten und belagerte es. Die Saison war Winter, und eine wilde Nacht Taoka schickte seine Männer zu sehen, ob die Palisade bewacht wurde. Sie berichteten, dass es war, und Taoka war so überrascht, dass er für sich selbst zu sehen, ging, und durch sorgfältige entdeckt Aufklären, dass die angeblichen Wächter waren Attrappen im Wind schwingen. Seine Männer stiegen leise in die pa und geschlachtet alle Insassen bis auf einen Mann, der in das Meer sprang und flüchtete. Am nächsten Tag die Leichen der Getöteten wurden wie ein großer Haufen von Holz aufgestapelt, und seitdem die Bucht hat als Pu-Rakau-nui bekannt.Lore und Geschichte der Südinsel Maorivon W. A. ​​Taylor 1952Verlassen Old Waikouaiti oder modernen Karitane passieren wir nach Süden. Okai hau ist der Zugang zum Meer des Omimi Griechisch. Der vollständige Name der Website des Omimi Bahnhof ist Te Mimi e te haki. Die Lage des Seacliff Mental Hospital ist Turau aruhe. Waikoko ist die Seacliff Creek. Potaerua stellt den Busch am Seacliff und die Bucht an der Küste in Richtung Omimi ist Rau-on. Warrington, das aristokratische Ausflugsort, trägt den Namen eines berühmten Grünstem Waffe Aka hau. Whaitiri-paku war der Name eines alten Heimatdorf an, was wir Evansdale jetzt nennen. Der Evansdale-Stream unterhalb seiner Kilmog Zweig war ein eeling Ort namens Wai moi (Sauerwasser). Die Ströme Blueskin Bay in Richtung Süden Eingabe waren die Totara, Waiputi und Waitete (letztere fälschlicherweise geschrieben Waitati). Waitete bedeutet & quot; sprudelnde Wasser & rdquo ;, und niemand, der neben seinen Lauf gelebt hat, wäre die Übersetzung in Frage als wirklich beschreibend zu sein.Der Orokonui Bach entwässert den nördlichen Hängen des Monte Mopariui die Mündung des Waitete Eingabe nicht weit weg von der Orokonui Mental Hospital. Blueskin war der Name Waitete in den frühen Tagen. Die frühen Siedler nannten es so nach ein gut tätowierte Maori Te Hikututu genannt, dessen Spitzname war Blueskin.Ein Ngai Tahu Chef namens Tutakahikura Southland besuchen, begehrte die Frauen eines Häuptlings Ngati mamoe namens Tutemakeho, als dieser Chef weg war Nahrungssuche, und entführt die Frauen. Eine Verfolgungsjagd von Southland führte, und Tutemakeho zum Glück mit dem Entführer bei Pae Kohu (Ort der Frösche) oder Green Hill an der Grenze zwischen dem Silver und den Küstentälern gefangen. Es wurde von den Krieger entschied in Gladiator Mode bei Waitete die Sache heraus zu kämpfen. Tu te makaho gewann seine Frauen zurück, sie zurück zu Otaupiri nehmen. Ein führerlos hapu der Ngai Tahu kehrte nach Canterbury.Ungefähr 12 Meilen von Dunedin ist Purakaunui Seite 120wrongly Purakanui Dinkel, die eine große einheimische Reserve verfügt, und seine Ureinwohner, der ursprünglich aus Kaiapoi gefeiert, sind stolz auf die Tatsache, dass sie Nachkommen von Ngai Tahu, der dort vor dem Fall lange waren und von Kaiapohia, sind nicht gezeugt der Flüchtlingslager. Auswärts zurück um das Jahr 1750A.D. der Kriegsgott Tu kontrolliert das Leben der Einwohner von Purakaunui. Drei Cousins ​​von Chef Rang aber ohne eine Spur von Familienliebe hielt den Ngai Tahu Stamm in fast ununterbrochener Zustand des Streits. Ihre Namen waren Moki II, Taoka und Te Wera. Te Wera von Huriawa Pa bei Old Waikouaiti wohnte eine Zeit lang bei Pukekura Pa bei Otakou Heads. Wenn der Oberhäuptling Tu ki Taha rangi starb, auch Sohn Moki II. Te Wera wurde der praktizierenden Makutu (wizardry) auf seine Verwandten beschuldigt und sie zu töten. Te Wera floh nach Purakaunui wo Te Rehu, seine Schwester des Mannes herrschte. Moki II war nicht zu outmatched; so schickte er Partei für eine Überraschung Krieg kainga unter dem Chef Kapo zu Purakaunui. Das Haus des Chefs war umgeben und die meisten der Insassen getötet, darunter ein Häuptling namens Patuki. Te Rehu und Te Wera machte eine wunderbare Rettung, in der Tat ein Heulen für ihre decease bei Huriawa begonnen hatte, als sie ankamen. Sicher zurück in seine Festung Te Wera wartete und sammelte seine Krieger. Er stellte dann heraus für Pukekura, auf dem er die volle Rache gefordert.Taoka nahm die Pukekura Ursache und belagerte Te Wera bei Huriawa. Er scheiterte, um diese pa erfassen, so wandte er sich später zu Mapou tahi auf Goat Island-Halbinsel, wo die Eisenbahn Röcken die Blueskin Cliffs in der Nähe des Tunnels. Wenn Taoha bei Mapoutahi in der Mitte des Winters kam, fand seine Späher den schmalen Hals des Landes, die gut bewacht den Zugang zum pa gab. Eine außerordentlich wilde Nacht, jedoch wurden die Posten zurückgezogen, und Mannequins setzen in ihren Platz. Der Trick funktionierte bis Taoka her ging und tat für sich Scouting. Er entdeckte die wahre Position und Mapou tohi Pa gestürmt wurde. Nur wenige Personen durch Schwimmen und Skalierung der Rebe Leitern auf den Blueskin Cliffs entkommen, die für die Vogelbrut verwendet worden war.Der Name für Goat Island ist Mata awhe awhe (tot in einem Haufen versammelt) und seine Isthmus nach Pakihaukea, seine unglückliche Verteidiger genannt. Der Anteil der Blueskin Cliffs am nächsten Waitati ist Wata awa awa (Rand des Tales). Die Bucht östlich der Halbinsel ist Paua nui (große Ohrmuschel Fisch). Am 22. Oktober 1930 Goat Island Halbinsel, Bereich 4 Morgen, wurde als eine szenische Reserve unter der Kontrolle der Otago Universität übertragen. Warum sind die Maori Menschen mit Besitz nicht begünstigt wurden, ist nicht klar.In der Nähe Mapou tahi das Kanu von Waiti namens Tau eine Tara-whata vor einigen Jahrhunderten zerstört wurde. Mihiwaka (Klage um ein Kanu) ist der Hügel, die die Pause Purakaunui Tal Seite trennt OtakouFrau Mere Harper-Old WaikouaitiSeite 121 von Otago Harbour. Aorangi (Licht des Himmels) ist der Hügel über Purakaunui Bay in der Nähe der Stelle der alten Walfangstation. Opeke ist der Fuß des Footes Griechisch. Ko te wai ein pukuraku ist ein kleiner Wasserlauf in der Nähe der Sandverwehungen auf der Bahnlinie. Haereoa, TEOTi Wahie und Noah waren die führenden Männer in Purakaunui in den vierziger Jahren. Die gegenwärtigen Ureinwohner der Reserve sind Mestizen, Nachfahren der alten Walfänger zu sein. Die Purakaunui Reserve wurde beiseite auf Grund des berüchtigten Kemp Urkunde festgelegt.In der Nähe Purakaunui ist Long Beach, bekannt als Whare wera wera, die eine native Reserve von einigen hundert Acres enthält. Die ursprünglichen Treuhänder dieser schlechten Qualität Reserve waren Tamati Tiko, Te Ati Poroki, Hipa Porekaha, Riki tuete und Haereroa. Das Land ist von Sand Natur, wobei jedoch durch die Miniatur-Lagunen ein sehr wandernden Strom gelangt, und in den Tagen, wenn der Piorakaunui Kreis einmal eine große einheimische Bevölkerung gehalten, gute eeling Plätze zur Verfügung gestellt. Es besteht kein Zweifel, dass die Maoris leben zwischen Purakaunui und Otago Heads stark von den europäischen Krankheiten während der Zeit erlitten Dicht Schiffe vor der Küste wurden frequentieren. Die Kaltwasserbehandlung durch die tohungas von Grippe und Masern könnten nur in einer Art und Weise Tod zur Folge haben.Südlich von Longbeach ist Murdering Beach, die von seinem Maori-Name von Whare ake ake bekannt sein sollten. Am 24. Dezember 1817 benannte ein Tasmanian brig die Sophia, dem Kommando von Kapitän Kelly, verankert es mit den Maoris zu handeln. Doch ein Mann namens Tucker wurde als eine Person, die in Riverton gehandelt in getrockneten Maori Köpfe anerkannt. Ein solches Sakrileg zu Recht gebracht auf den pakahas der Zorn der Maoris. Tucker fiel auf den Schlag eines bloßen geschwungen von Te Matahaere, wie auch zwei oder drei andere. Die restlichen Schiffern zurück für Verstärkungen auf das Schiff, und in dem Gefecht wurden die Maoris besiegt, und die Gefangenen zurück in die Sophia genommen, der Chef Korako, ein Vorläufer der Taiaroa Familie einschließlich. Die Maoris sammelten unter dem Chef Tukarekare und in Kanus griffen das Schiff, aber ohne Erfolg. Korako versetzte seine Freunde von den Kanus springen über Bord. Die Europäer töteten dann ihre anderen Gefangenen und fuhren weg zu Otakou Heads, wo sie das Heimatdorf zerstört.Die Bucht südlich von Whare ake ake ist Kaikai, nachdem ein Mann dort in den frühen Tagen in einer Höhle Behausung Ngati mamoe genannt. Der korrekte Name ist Takeratawhai. Die Höhle zu Kaikai gehören, wird nun als Schafstall genutzt. Eine schwere & quot; Tapu & quot; ruhte Strand auf Murdering, bis sie von einem Nordinsel tohunga auf Antrag des Purakaunui Maoris gehoben wurde. Die drei Buchten südlich von Purakaunui haben die glücklichen Jagdgründe von Kuriosität Sammler gewesen, leider viele die Grabstätten nicht venerating. Es wurde geschätzt, dass 3 ½ Tonnen arbeitete Grünstem Seite 122recovered war. Im Jahr 1912 übergeben ein großer Teil dieser Sammlung zu britischen und amerikanischen Museen.Im Jahr 1926 wurde ein merkwürdiges adze hogbacked mit einer sehr schmalen Schneide gefunden. Herr Washbourne Hunter war der Landbesitzer in den frühen Tagen, und 400 curios während seiner Zeit entdeckt wurden. Zwei Dutzend Grünstem tikis wurden bei Whare ake ake gefunden. Der verstorbene Herr Murray Thomson, der an Murdering Strand ein Wochenendhaus hatte, war ein begeisterter Sammler, und er während zwei Wochen im März 1935 im Quer Schürfungen, Graben und auf der Suche jeden Winkel stark die archäologische Abteilung des Otago-Institut unterstützt von Kaikai mordend und Longbeach, und die Chance auf einen guten Cache von Kuriosität zu finden, ist jetzt sehr abgelegen. Obwohl ein & quot; grün-Steinarbeiter Fabrik & quot; die gefundenen meres haben ausnahmslos in slaty Stein ausgeführt wurde.Als Edward Short Purakaunui im ​​Oktober 1843 besuchte, hatte die Maori Bevölkerung zu 32 Personen schrumpfte. Pukai-a-te-ao und Kaitipu des Huirapa hapu hatte Urukino in der Führung gelungen. Wenn Mantell seine Zählung von Purakaunui im ​​Zusammenhang mit dem Verkauf des Ngai Tahu Block aus die Bewohner nummeriert 46. Die Mehrheit der Menschen auf der Ngai Thunfisch hapu gehörte. Die Huirapa hapu (meist Frauen) gezählt 8 und der Ngati Tuahuriri 2 Personen. Die wenigen Maoris, die jetzt Purakaunui sind Mischlings Nachkommen von Walfängern besetzen. Die Siedlung ist heute ein beliebter Ausflugsort Dunedin. Der kleine eingezäunte auf dem Friedhof auf der Purakaunui Spit erinnert allein der Besucher der Maori backgroundOld Waikouaiti und Purakaunui sind in der Regel durch-geführt von Autofahrern nach Dunedin reiste, die auf der Hauptstraße fahren. Die Hauptstraße von modernen Waikouaiti zu Waitati kreuzt über den bekannten Kilmog Hill, Kilmog eine Verballhornung des Namens der Pflanze Maori ist Kirimoko bekannt Botanikern als Septospermum ericoides, die reichlich in der Gegend wächst.Otago Daily Times 29. Dezember 2011Rakau ist das Maori Wort für Stick und PU-Rakau-nui bedeutet großen Haufen von Holz oder Reisig. Über 1750 geschah ein Massaker an Mapoutahi, eine befestigte pa auf der Landzunge in der Nähe, was Purakaunui jetzt ist.Zwei Kai Tahu Vettern hatte & quot; die Mutter aller Schrotte & quot; am pa, die in einem Cousin in Folge des anderen Vetters Sohn zu töten.Der trauernde Vater wartete 12 Monate seine Rache zu nehmen. Er sammelte eine Kriegspartei und griffen die pa für 10 Tage. In dieser Nacht mit Schnee auf dem Boden tief liegend, brach seine Krieger durch. Benommen aus dem Schlaf, wurden 250 Dorfbewohner getötet. Nur wenige waren von den Klippen zu überleben können, in das Meer durch einen Sprung.Morgendämmerung zeigte einen grässlichen Anblick; der Dorfbewohner Leichen in einen riesigen Haufen gestapelt worden.Die braunen Formen, in Orten mit einem Mantel aus Schnee bedeckt, sah aus wie ein Holzstapel und die Überlebenden nannte den Ort Purakaunui.


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